SẠ
Kẻ điên rồ nhất ở bản Hua Tát là Sạ. Sạ là con út ông Pành, người từng lập nên cả một gia đình đông đúc có tám người con và gần ba chục đứa cháu; ông già nổi tiếng khắp các bản mường.
Từ nhỏ, Sạ đã nghịch ngợm và thích phiêu lưu. Suốt đời chàng mơ làm nên sự tích phi thường. Bỏ qua hết thảy những lời khuyên nhủ, chàng chỉ khăng khăng một mực làm theo ý thích của mình. Uống rượu ư? Ai có thể uống luôn một lúc hai mươi sừng rượu, hãy đọ với chàng! Săn hoẵng ư? Ai có thể đuổi theo con hoẵng hơn ba ngày trời để cho con hoẵng đến nỗi phải nằm vật ra đứt ruột, hãy đọ với chàng! Ai có thể tung còn được nhanh và khéo hơn chàng? Ai có thể làm cho chiếc khèn bật ra âm thanh quyến rũ hơn chàng? Và nữa, ai có thể chinh phục trái tim phụ nữ tài giỏi hơn chàng?
Có lần bản Hua Tát vất vả một ngày mới bắt hết số cá thả ở dưới hồ lên thuyền. Chỉ còn chờ lúc chia cá thì Sạ lập úp thuyền xuống nước. Mặc kệ những lời kêu la chửi rủa, Sạ cười sằng sặc, chàng nhảy xổ vào đám cá trắng bạc đang quẫy tứ tung chàng vừa phóng thích.
Sạ điên rồ đến nỗi chỉ vì một lời thách đố là chàng nhảy ngay vào lửa. Đối với chàng, lời khen của đứa bé con hoặc một phụ nữ còn quý hơn cả lượng vàng. Thế nhưng - điều này cũng ác như mọi thói đời, dân bản Hua Tát chẳng ai đi khen chàng cả. Người ta không gọi tên chàng. “Thằng Điên”... “Thằng Rồ”... “Kẻ Khùng”... đấy là tên gọi của chàng. Chàng như một con thú lạ sống giữa mọi người. Sạ sống như thế bứt rứt đau khổ.. Chàng ngờ vực trí tuệ, khả năng mình. ở trong đám hội, chàng vui đấy, nhưng chỉ lúc sau chàng lại lặng im như hóa đá. Chàng ngồi suốt ngày, suốt tháng, chế tạo ra thứ đồ chơi hay thứ vũ khí gì đấy, nhưng khi làm xong chàng lại vứt đi. Không ai dám đặt lòng tin hay dám giao phó việc gì cho con người đầy bất trắc đó. Nỗi cô đơn khủng khiếp giày xé tim chàng. Niềm ham sống và những khát vọng mãnh liệt bứt chàng ra mọi nếp thường. Năm ba mươi tuổi, nghe theo lời rủ rê của một gà buôn muối ở dưới xuôi lên, Sạ bỏ Hua Tát ra đi cũng với ý muốn lập nên sự tích phi thường ở vùng đất khác..
Sạ đi rồi, cuộc sống ở bản Hua Tát như buồn tẻ hơn. Các vụ đánh lộn không còn ác liệt như trước. Phụ nữ cũng ít ngoại tình. Không còn có những tiệc xòe thâu đêm suốt sáng. Nụ cười ít hơn. Thậm chí đến cả chim chóc bay qua bầu trời Hua Tát vô cánh cũng như uể oải. Người ta trở nên cau có, công việc đè lên vai họ nằng nề hơn trước. Chờ đến lúc ấy, người ta mới thấy nhớ Sạ, mới thấy Sạ đi là điều đáng tiếc.
Tin tức về Sạ thỉnh thoảng do gã buôn muối mang đến làm mọi người kinh ngạc. Nghe nói chàng đang tham gia giúp việc Cần Vương ở mãi dưới xuôi. Một dạo, nghe nói chàng đang đi sứ ở một nước nào xa xôi ghê lắm. Lại có một dạo, nghe nói chàng bị đi đày vì đã tham gia âm mưu phản lại triều đình.
Phụ nữ bắt đầu lấy Sạ ra để làm gương dạy dỗ chồng mình. Người bản Hua Tát nhắc đến tên Sạ để mà so sánh việc nọ việc kia với người bản khác: Thậm chí, người ta còn dẫn những việc hồi xưa ở bản Sạ chẳng hề làm. Tên tuổi của chàng thành niềm tự hào của họ.
Thế rồi năm tháng qua đi. Người ta nghĩ Sạ chắc đã gửi xác nơi đất khách quê người, thì một ngày kia Sạ bỗng trở về.
Không còn chàng Sạ trẻ trung và vui nhộn nữa. Đấy là ông lão lụ khụ hệt người rừng, một chân cụt, đôi mắt già nua bắt đầu có nước đọng trong đồng tử.
Được hỏi chuyện, Sạ trả lời dè dặt về quãng đời oanh liệt ông từng trải qua. Những lời đồn đại do gã buôn muối kể lại phần nào có thật.
Người bản Hua Tát dựng lên cho Sạ một mái nhà sàn. ông sống bình thường như mọi người khác. Có ai nhắc lại chuyện cũ thì ông lảng tránh.
Sạ lấy vợ. Hai vợ chồng già sinh được một đứa con trai. Sống được đến bảy mươi tuổi thì ông mới mất. Trước khi mất, nghe đồn ông nói lại rằng:
- Quãng đời bình thường cuối cùng ta sống ở bản Hua Tát như mọi người đời, mới thực chính là sự tích phi thường mà ta lập được.
Có thể thế chăng? Không thấy người dân Hua Tát bàn tán gì về câu nói ấy. Nhưng đám tang Sạ, người ta cử hành trang trọng hệt như đám tang một vị vương hầu.
1984
(Nguyễn Huy Thiệp1, Những ngọn gió Hua Tát, NXB Văn học, 2021, tr.30-32)
1 Nguyễn Huy Thiệp (1950 - 2021) là hiện tượng độc đáo của văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới để lại sức ảnh hưởng và dấu ấn lâu dài trên văn đàn. Truyện ngắn của ông có hệ thống nhân vật, cấu trúc, giọng điệu riêng hết sức độc đáo. Sự là truyện thứ 8 trong tập truyện Những ngọn gió Hua Tát.
Xác định điểm nhìn trần thuật của truyện ngắn trên.
Lời giải chi tiết
Để xác định điểm nhìn trần thuật trong truyện ngắn "Sạ", ta cần phân tích cách tác giả kể chuyện và góc nhìn mà câu chuyện được diễn đạt.
Do đó, điểm nhìn trần thuật của truyện ngắn "Sạ" là điểm nhìn từ ngôi thứ ba, với góc nhìn toàn tri, cho phép người kể chuyện mô tả một cách khách quan và ở một khoảng cách nhất định với nhân vật và các sự kiện.
Chú ý khi giải
Khi xác định điểm nhìn trần thuật trong một truyện ngắn, cần chú ý:
Tìm trong văn bản những hành động thể hiện sự phi thường của chàng Sạ.
Lời giải chi tiết
Trong văn bản, chàng Sạ được miêu tả có nhiều hành động thể hiện sự phi thường, bất chấp mọi thứ để thực hiện những điều mình muốn. Những hành động phi thường đó bao gồm:
Chú ý khi giải
Khi tìm ra những hành động thể hiện sự phi thường của chàng Sạ trong văn bản, cần chú ý:
Phân tích hiệu quả nghệ thuật của các biện pháp tu từ trong những câu văn sau: Chàng như một con thú lạ sống giữa mọi người. Sự sống như thế bứt rứt đau khổ. Chàng ngờ vực trí tuệ, khả năng mình. Ở trong đám hội, chàng vui đấy, nhưng chỉ lúc sau chàng lại lặng im như hóa đá.
Lời giải chi tiết
Đoạn văn sử dụng một số biện pháp tu từ quan trọng để làm nổi bật tính cách và cuộc sống của nhân vật Sạ:
=> Những biện pháp tu từ này không chỉ làm rõ sự đơn độc, khép kín trong tâm hồn nhân vật, mà còn làm nổi bật những dằn vặt đau khổ từ bên trong khi Sạ không thể là chính mình trong môi trường ấy.
Chú ý khi giải
Khi phân tích biện pháp tu từ trong văn bản, cần chú ý:
Nêu vai trò của chi tiết: Quãng đời bình thường cuối cùng ta sống ở bản Hua Tát như mọi người đời, mới thực chính là sự tích phi thường mà ta lập được!
Lời giải chi tiết
Phân tích vai trò của
"Quãng đời bình thường cuối cùng ta sống ở bản Hua Tát như mọi người đời, mới thực chính là sự tích phi thường mà ta lập được!" giữ một vai trò quan trọng trong câu chuyện về cuộc đời của nhân vật Sạ:
Như vậy, "Quãng đời bình thường cuối cùng ta sống ở bản Hua Tát như mọi người đời, mới thực chính là sự tích phi thường mà ta lập được!" không chỉ là một câu nói đơn thuần mà còn chứa đựng thông điệp sâu sắc về giá trị của cuộc sống, sự hòa nhập và hạnh phúc từ những điều hết sức giản dị, đời thường.
Chú ý khi giải
Lưu ý khi giải:
Từ sự việc Sạ bỏ Hua Tát ra đi cũng với ý muốn lập nên sự tích phi thường ở vùng đất khác, anh/chị hãy trình bày suy nghĩ về sự khác biệt của con người trong cuộc sống.
Lời giải chi tiết
Mở bài:
Thân bài:
Kết bài:
Mở bài:
Trong cuộc sống, mỗi con người đều mang trong mình những cá tính, khát vọng và sự khác biệt. Sự kiện Sạ bỏ Hua Tát ra đi cũng với ý muốn lập nên sự tích phi thường ở vùng đất khác đã gợi mở cho chúng ta suy nghĩ sâu sắc về sự khác biệt của con người trong cuộc sống.
Thân bài:
Sạ là một nhân vật đặc biệt, khác biệt từ lúc còn nhỏ bởi sự nghịch ngợm và ước mơ làm nên sự tích phi thường. Chàng không chịu khuôn khổ và những quy chuẩn cứng nhắc của xã hội, mà luôn tìm cách để sống theo cách riêng của mình. Những hành động có phần "điên rồ" của Sạ thể hiện sự khát khao mãnh liệt được khẳng định bản thân và tìm kiếm những giá trị mới. Tuy nhiên, cách sống đó làm chàng trở nên lạc lõng và bị người đời coi thường. Chàng phải chịu đựng những lời xúc xiểm, bị gọi bằng những cái tên như "Thằng Điên", "Thằng Rồ".
Tuy nhiên, sự ra đi của Sạ đã làm cho người bản Hua Tát nhận ra rằng chính sự khác biệt của Sạ đã đem lại sức sống cho bản làng. Khi Sạ không còn ở đó, cuộc sống trở nên tẻ nhạt, buồn bã. Điều này cho thấy sự khác biệt không chỉ làm phong phú cho đời sống cá nhân mà còn có thể góp phần tạo nên sự đa dạng và sức sống cho cộng đồng. Lời nói trước khi Sạ mất rằng cuộc đời bình thường tại Hua Tát mới là sự tích phi thường nhất cho thấy rằng, đôi khi điều phi thường không nằm ở những việc to lớn mà có thể nằm trong sự đơn giản, bình dị của cuộc sống đời thường. Đó cũng là bài học quý giá về ý nghĩa của sự khác biệt: Mỗi người đều có một giá trị riêng và sự khác biệt cần được chấp nhận, tôn trọng để góp phần làm cho xã hội trở nên phong phú, đa dạng hơn.
Kết bài:
Qua câu chuyện của nhân vật Sạ, ta nhận ra giá trị to lớn của sự khác biệt trong cuộc sống. Chính sự khác biệt đã giúp con người tìm kiếm và khẳng định giá trị bản thân, đồng thời đóng góp làm giàu cho cộng đồng. Chấp nhận và tôn trọng sự khác biệt là cách giúp con người và xã hội phát triển một cách toàn diện và hài hòa hơn.
Chú ý khi giải
Bàn về nhân vật văn học, giáo sư Trần Đình Sử cho rằng: Chức năng chủ yếu của nhân vật là xác lập mô hình của hiện thực và thể hiện định hướng về giá trị đối với cuộc sống.
(Trần Đình Sử, Lý luận văn học, Tập 2, NXB Sư phạm Hà Nội, 2016, tr.118)
Bằng việc phân tích truyện ngắn Sạ của nhà văn Nguyễn Huy Thiệp và quá trình đọc của bản thân, anh/chị hãy làm sáng tỏ ý kiến trên.
Lời giải chi tiết
Để làm sáng tỏ ý kiến của giáo sư Trần Đình Sử về chức năng chủ yếu của nhân vật trong văn học, chúng ta sẽ tiến hành phân tích vận dụng vào truyện ngắn "Sạ" của Nguyễn Huy Thiệp. Theo ý kiến giáo sư, nhân vật không chỉ phô bày hiện thực cuộc sống mà còn xác lập một mô hình giá trị, đưa ra những định hướng sống.
Nguyễn Huy Thiệp là một trong những cây bút nổi bật trong nền văn học Việt Nam giai đoạn đổi mới, được biết đến với phong cách viết độc đáo và những sáng tác đầy mới lạ. Trong tác phẩm "Những ngọn gió Hua Tát", truyện ngắn "Sạ" nổi bật với hình ảnh một nhân vật đặc biệt - Sạ, người được xem là "kẻ điên rồ nhất ở bản Hua Tát". Qua Sạ, Nguyễn Huy Thiệp không chỉ tái hiện một mảng hiện thực sống động mà còn khẳng định những giá trị sâu sắc về cuộc đời.
Trước hết, nhân vật Sạ giúp người đọc hình dung về hiện thực cuộc sống tại bản Hua Tát một cách rõ nét. Sạ, với tính cách nghịch ngợm, ưa mạo hiểm đã khiến cả bản mường từ nhỏ đến lớn phải chú ý. Sạ tạo ra những hành động chẳng giống ai, thậm chí thường bị xem là điên rồ. Tuy nhiên, chính những hành động ấy đã làm cho cuộc sống nơi đây không còn tẻ nhạt. Bản Hua Tát dường như buồn hơn khi vắng Sạ, vì những tiệc xòe không còn, và tiếng cười cũng ít đi. Qua nhân vật Sạ, Nguyễn Huy Thiệp đã khắc họa một hiện thực sống động, phản ánh trạng thái và mảng màu cuộc sống vùng cao.
Nhìn sâu hơn, Sạ còn là hiện thân của những giá trị sống mãnh liệt, khác biệt và tự do. Xoay quanh cuộc đời Sạ là những lời đồn đại về những chiến công kỳ thú. Từ tham gia Cần Vương, đi sứ nước ngoài đến cả bị lưu đày vì âm mưu phản loạn, tất cả tạo nên một cuộc đời đầy dư âm và kiêu hãnh. Nhưng điều đặc biệt hơn, khi về già, Sạ nhận ra sống một cuộc đời bình thường mới thực sự là sự tích phi thường nhất, tạo nên hướng sống chân thực và đơn giản. Từ một kẻ nổi loạn, Sạ lại tìm thấy giá trị cuộc đời ở chính bản làng, nơi mình sinh ra, thể hiện một mô hình giá trị cách sống khác biệt nhưng đầy ý nghĩa.
Như vậy, qua nhân vật Sạ, Nguyễn Huy Thiệp đã thể hiện thành công việc xác lập mô hình hiện thực và định hướng những giá trị sống rõ rệt. Sạ không chỉ là một kẻ lập dị trong mắt mọi người mà là minh chứng sinh động về sự tìm kiếm và khẳng định giá trị cuộc sống cá nhân.
Chú ý khi giải
Khi giải bài tập này, học sinh cần lưu ý: